{"id":904,"date":"2010-05-13T19:19:00","date_gmt":"2010-05-13T18:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/?p=904"},"modified":"2011-11-28T09:12:54","modified_gmt":"2011-11-28T08:12:54","slug":"entretien-de-jean-michel-fichot-avec-marie-claude-lambotte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/904\/entretien-de-jean-michel-fichot-avec-marie-claude-lambotte","title":{"rendered":"Entretien de Jean-Michel Fichot avec Marie-Claude Lambotte"},"content":{"rendered":"

 <\/FONT><\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/P>
\n

Une pratique de la philosophie de la forme :<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

la sculpture de Jean-Michel Fichot.<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Entretien avec Marie-Claude Lambotte <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

O<\/FONT><\/STRONG>n conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 par les pr\u00e9c\u00e9dents num\u00e9ros de Fr\u00e9n\u00e9sie <\/EM>la sculpture de Jean-Michel Fichot<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

toute de d\u00e9formation, r\u00e9sultat de mouvements contraires qui allient le courbe et le rectiligne,<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

le d\u00e9ploiement et l\u2019\u00e9crasement des figures, la richesse et la simplicit\u00e9 contrast\u00e9es des th\u00e8mes <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

et des mat\u00e9riaux. A la ligne s\u2019attache le risque de l\u2019autonomie, \u00e0 la forme s\u2019attache le risque<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

de l\u2019abstrait : deux limites  <\/SPAN>\u00e0 ne pas d\u00e9passer dans la recherche de la d\u00e9formation  <\/SPAN>qui <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

exploite , selon l\u2019expression du sculpteur lui-m\u00eame, une certaine folie de la forme.<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

           <\/SPAN>Aussi bien la conception artistique du cr\u00e9ateur, qu\u2019elle tienne de l\u2019exercice de la <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

terre, du bronze ou de la peinture, donne-t-elle lieu souvent \u00e0 l\u2019expression  <\/SPAN>d\u2019une<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

philosophie esth\u00e9tique originale parce qu\u2019 \u00ab exp\u00e9rimentale \u00bb. C\u2019est le cas pour Jean-Michel<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Fichot comme pour d\u2019autres artistes \u00e0 venir que nous tenterons d\u2019\u00e9couter un moment<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

dans cette forme d\u2019entretien.<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

I \u2013 Un double th\u00e8me pour une exposition<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN><\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>M-C-L.  <\/SPAN>–   <\/SPAN>Les deux th\u00e8mes de votre exposition : les \u00ab enfeus \u00bb et le \u00ab monde-femme \u00bb se<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

trouvent pr\u00e9sent\u00e9s respectivement dans deux espaces bien diff\u00e9renci\u00e9s. Sans doute ne <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

sont-ils qu\u2019apparemment h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et renferment-ils maints aspects similaires ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>J-M-F.   <\/SPAN>–    <\/SPAN>Le premier th\u00e8me est celui des enfeus. Un enfeu, c\u2019est une niche en forme<\/FONT><\/P>
\n

d\u2019arcade destin\u00e9e \u00e0 abriter un tombeau. On en rencontre surtout dans les cath\u00e9drales,<\/FONT><\/P>
\n

et par exemple \u00e0 Saint-Pol-de-L\u00e9on dans le nord Finist\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 j\u2019ai vu le premier<\/FONT><\/P>
\n

enfeu, et j\u2019en ai alors r\u00e9alis\u00e9 plusieurs esquisses sans bien savoir ce que j\u2019allais encore<\/FONT><\/P>
\n

 <\/SPAN>en faire. Et c\u2019est seulement au bout de deux, trois ans que je les ai utilis\u00e9es pour aboutir<\/FONT><\/P>
\n

\u00e0 toute cette s\u00e9rie qui s\u2019est, maintenant, bien \u00e9loign\u00e9e des enfeus et de tout ce qu\u2019ils<\/FONT><\/P>
\n

symbolisent. Cette s\u00e9rie comprenait donc \u00e0 peu pr\u00e8s une quarantaine de sculptures <\/FONT><\/P>
\n

diff\u00e9rentes r\u00e9sultant d\u2019un changement soit de l\u2019\u00e9l\u00e9ment technique, soit de la fa\u00e7on<\/FONT><\/P>
\n

de voir l\u2019enfeu.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>Et puis, au bout d\u2019un certain temps, j\u2019ai eu envie de travailler un autre sujet, quelque<\/FONT><\/P>
\n

chose de plus reposant pour l\u2019esprit, plus facile d\u2019acc\u00e8s, et sans doute aussi quelque<\/FONT><\/P>
\n

chose d\u2019oppos\u00e9 \u00e0 la mort : ce fut le \u00ab monde-femme \u00bb. Un enfeu, c\u2019\u00e9tait tout de m\u00eame <\/FONT><\/P>
\n

un tombeau qui gardait toujours une relation avec la mort. Au d\u00e9but, on se plonge<\/FONT><\/P>
\n

dans le travail, on essaie de donner le meilleur de soi-m\u00eame au niveau plastique et<\/FONT><\/P>
\n

l\u2019on ne fait plus du tout attention au sujet lui-m\u00eame qu\u2019on a un peu \u00e9vacu\u00e9. Je ne<\/FONT><\/P>
\n

dis pas que cela soit facile car il s\u2019agit malgr\u00e9 tout d\u2019une figuration ; mais on ne se<\/FONT><\/P>
\n

sent pas agress\u00e9 tous les jours ! On arrive \u00e0 d\u00e9passer le sujet et \u00e0 ne plus y voir qu\u2019une<\/FONT><\/P>
\n

relation plastique et une intervention de sculpteur ou de peintre.<\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Et le passage des enfeus au \u00ab monde-femme \u00bb ?<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–    <\/SPAN>Il r\u00e9sulte d\u2019une sorte d\u2019\u00e9volution dans la d\u00e9formation. Une partie de<\/FONT><\/P>
\n

ces enfeus qui appartiennent quand m\u00eame \u00e0 un th\u00e8me difficile et qui se pr\u00e9sentaient<\/FONT><\/P>
\n

sous une forme assez dure en sont arriv\u00e9s, sous l\u2019effet des d\u00e9formations, \u00e0 quelque<\/FONT><\/P>
\n

chose de moins douloureux ; aussi bien par la suite, ai-je commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9prouver le<\/FONT><\/P>
\n

besoin de travailler de plus en plus la forme du \u00ab monde-femme \u00bb, d\u2019\u00e9craser les formes<\/FONT><\/P>
\n

et d\u2019aller de plus en plus loin. Il y a donc alors un c\u00f4t\u00e9 assez dure qui revient malgr\u00e9 tout !<\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>\u00ab Ecraser les formes \u00bb ; serait-ce une d\u00e9formation caract\u00e9ristique qui<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

diff\u00e9rencierait les enfeus du \u00ab monde-femme \u00bb ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–    <\/SPAN>C\u2019est quelque chose de moins en moins lisible, une nouvelle version de<\/FONT><\/P>
\n

la forme. Les enfeus sont un peu plus aboutis que le \u00ab monde-femme \u00bb, et ils g\u00e9n\u00e8rent<\/FONT><\/P>
\n

plus de s\u00e9quences, plus de sculptures ; ils vont peut-\u00eatre plus loin que le \u00ab monde-femme \u00bb<\/FONT><\/P>
\n

qui reste encore relativement classique. Maintenant, je commence \u00e0 aborder une nouvelle<\/FONT><\/P>
\n

phase qui consiste en des d\u00e9formations de plus en plus difficiles en un certain sens.<\/FONT><\/P>
\n

Ainsi, pour la derni\u00e8re par exemple : La \u00ab femme-feuille \u00bb, on aboutit \u00e0 une d\u00e9formation<\/FONT><\/P>
\n

qui para\u00eet plus difficile d\u2019acc\u00e8s mais qui comporte en m\u00eame temps une certaine unit\u00e9<\/FONT><\/P>
\n

de la forme. Je suis pass\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui comportaient beaucoup de diversit\u00e9, des<\/FONT><\/P>
\n

accumulations, des r\u00e9p\u00e9titions de formes, – donc des choses assez \u00e9clat\u00e9es \u2013 \u00e0 des<\/FONT><\/P>
\n

\u00e9l\u00e9ments encore relativement lisibles mais qui rendent une forme plus structurale,<\/FONT><\/P>
\n

et une seule.<\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>On entrevoit, bien cette progression dans la mani\u00e8re dont vous traitez <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Les enfeus et le \u00ab monde-femme \u00bb. Mais comment les sujets eux-m\u00eames vous sont-ils<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Apparus ? Comment vous en saisissez-vous ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN>J-M-F.    <\/SPAN>–     <\/SPAN>Au tout d\u00e9but, on ressent vraiment le sujet. Pour les enfeus par exemple,<\/FONT><\/P>
\n

c\u2019est peut-\u00eatre le fait qu\u2019ils soient des tombeaux et qu\u2019ils aient une relation avec la mort.<\/FONT><\/P>
\n

Cela marque beaucoup, on s\u2019arr\u00eate, on trouve \u00e7a curieux. A partir de l\u00e0, on essaie d\u2019en<\/FONT><\/P>
\n

faire autre chose, et cela devient un jeu plastique, une recherche v\u00e9ritable. A l\u2019origine,<\/FONT><\/P>
\n

je pensais faire des enfeus, puis je suis tomb\u00e9 sur la d\u00e9formation qui a elle-m\u00eame engendr\u00e9<\/FONT><\/P>
\n

une d\u00e9formation dans d\u2019autres sujets. En fait, j\u2019ai essay\u00e9 de prendre ce qui m\u2019apparaissait<\/FONT><\/P>
\n

essentiel dans les sculptures, et \u00e0 mon avis, c\u2019\u00e9tait cette d\u00e9formation, ce jeu : arriver \u00e0 cr\u00e9er<\/FONT><\/P>
\n

une forme qui devient elle-m\u00eame une forme nouvelle.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

II  <\/SPAN>–  <\/SPAN>La d\u00e9formation : une v\u00e9ritable recherche<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–    <\/SPAN>La d\u00e9formation semble donc \u00eatre le mobile de votre \u0153uvre. Par quelle <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Aventure, l\u2019avez-vous trouv\u00e9e et surtout privil\u00e9gi\u00e9e ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN>J-M-F.    <\/SPAN>–     <\/SPAN>Eh bien, prenons encore les enfeus. Dans le cas pr\u00e9sent, l\u2019enfeu est donc une<\/FONT><\/P>
\n

petite bo\u00eete qui a souvent une forme de petite maison dans laquelle se trouve plac\u00e9  <\/SPAN>un<\/FONT><\/P>
\n

cr\u00e2ne. A partir de ces enfeus, j\u2019ai alors r\u00e9alis\u00e9 des cases, et les premi\u00e8res sculptures que<\/FONT><\/P>
\n

j\u2019ai faites repr\u00e9sentent ces cases dans lesquelles, tout comme le cr\u00e2ne, se trouvent<\/FONT><\/P>
\n

ins\u00e9r\u00e9es des petites t\u00eates.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>J-M-F.   <\/SPAN>–      <\/SPAN>Ensuite, j\u2019ai effectu\u00e9 tout un travail de structure pour arriver \u00e0 imaginer un<\/FONT><\/P>
\n

cadre  <\/SPAN>dans lequel  <\/SPAN>j\u2019ai dispos\u00e9  <\/SPAN>\u00e0 la fois les cases et les t\u00eates \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le cadre peut<\/FONT><\/P>
\n

ensuite \u00e9ventuellement dispara\u00eetre ; il reste les petites cases dispos\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0<\/FONT><\/P>
\n

peu pr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8re. Et petit \u00e0 petit, ces cases vont se d\u00e9former pour cr\u00e9er un mouvement<\/FONT><\/P>
\n

v\u00e9ritable qui entra\u00eene avec lui la d\u00e9formation de la t\u00eate. Celle-ci suit donc la d\u00e9formation<\/FONT><\/P>
\n

de la case. Voil\u00e0 comment j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 toucher \u00e0 la d\u00e9formation. Au d\u00e9but, je <\/FONT><\/P>
\n

n\u2019avais pas forc\u00e9ment cette id\u00e9e de d\u00e9formation et petit \u00e0 petit en travaillant et en<\/FONT><\/P>
\n

essayant de faire \u00e9voluer l\u2019enfeu en diff\u00e9rentes esquisses sculpt\u00e9es, j\u2019ai touch\u00e9 un point <\/FONT><\/P>
\n

qui est celui de la d\u00e9formation.<\/FONT><\/P>
\n

      <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>Vous parlez d\u2019un \u00ab point de la d\u00e9formation \u00bb. Il ne peut donc correspondre<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

qu\u2019\u00e0 un moment bien pr\u00e9cis du temps et \u00e0 une situation bien pr\u00e9cise de l\u2019espace ; point<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

d\u2019exp\u00e9rience, en somme. Pourriez-vous alors, apr\u00e8s avoir travers\u00e9 cette exp\u00e9rience,<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

tenter de d\u00e9finir ce qu\u2019est pour vous la d\u00e9formation ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–     <\/SPAN>Oui , on touche l\u00e0 quelque chose qui pour moi est assez important. Je crois<\/FONT><\/P>
\n

qu\u2019on obtient une d\u00e9formation quand on a une opposition de formes qui cr\u00e9er un mouvement.<\/FONT><\/P>
\n

Si l\u2019on prend, par exemple, une forme qui peut \u00eatre d\u00e9form\u00e9e par rapport \u00e0 un canon et<\/FONT><\/P>
\n

 <\/SPAN>qu\u2019on l\u2019expose seule, on n\u2019a pas forc\u00e9ment l\u2019id\u00e9e de la d\u00e9formation ; on a l\u2019id\u00e9e d\u2019une<\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9formation de l\u2019esprit r\u00e9alis\u00e9e sur une pi\u00e8ce. Mais si l\u2019on juxtapose l\u2019\u00e9l\u00e9ment plus ou<\/FONT><\/P>
\n

moins \u00ab normal \u00bb, le canon de d\u00e9part, avec une autre sculpture qui y ressemble mais qui<\/FONT><\/P>
\n

est plus ou moins d\u00e9form\u00e9e, on obtient cette fois l\u2019esprit de la d\u00e9formation (et non plus la<\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9formation de l\u2019esprit) parce qu\u2019on se trouve devant une comparaison, une opposition.<\/FONT><\/P>
\n

         <\/SPAN>Ce qui m\u2019int\u00e9resse avant tout dans ce travail, ce n\u2019est pas de cr\u00e9er une \u00ab forme <\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9form\u00e9e \u00bb si l\u2019on peut dire ; c\u2019est de cr\u00e9er une matrice, une premi\u00e8re forme due \u00e0 des <\/FONT><\/P>
\n

influences d\u2019images et de sculptures que j\u2019aurais vues, ou bien encore de cr\u00e9er un canon<\/FONT><\/P>
\n

de proportions pour ensuite le d\u00e9former. Mais en le d\u00e9formant, je conserve tout ce que<\/FONT><\/P>
\n

contient ce canon : tous les traits de ma d\u00e9formation correspondent aux traits premiers<\/FONT><\/P>
\n

du canon. En r\u00e9alit\u00e9, la m\u00eame forme perdure identiquement ; tous les stades de la <\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9formation conservent en eux-m\u00eames le mod\u00e8le de d\u00e9part. Donc, encore une fois, <\/FONT><\/P>
\n

ce qui m\u2019int\u00e9resse, c\u2019est d\u2019avoir une forme conceptuelle \u00e0 l\u2019aide d\u2019images et de la<\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9former sur cette base.<\/FONT><\/P>
\n

      <\/SPAN>M-C-L.     <\/SPAN>–     <\/SPAN>Mais le spectateur, celui qui regarde, qui admire, doit-il se trouver en<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

pr\u00e9sence des multiples d\u00e9formations, c\u2019est-\u00e0-dire de leur \u00e9volution, ou bien de la seule<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

forme et de sa d\u00e9formation ? Doit-il enfin  <\/SPAN>percevoir la progression de ces d\u00e9formations,<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

ce que vous appelez encore le mouvement ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>J-M-F.      <\/SPAN>–      <\/SPAN>Tout est possible ; cela d\u00e9pend des th\u00e8mes. Ou bien il s\u2019agit de deux <\/FONT><\/P>
\n

sculptures juxtapos\u00e9es, ou bien le mouvement  <\/SPAN>se traduit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la m\u00eame pi\u00e8ce.<\/FONT><\/P>
\n

Ainsi par exemple, il n\u2019y a plus d\u2019opposition dans la femme-feuille,<\/EM> il n\u2019y a que la<\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9formation. Je dirais simplement que la seule opposition qui reste encore dans la <\/FONT><\/P>
\n

femme-feuille, <\/FONT><\/EM>c\u2019est son c\u00f4t\u00e9 un peu classique dans la figuration.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–     <\/SPAN>Pr\u00e9cis\u00e9ment cette ligne de progression dans la d\u00e9formation qui peut <\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

se r\u00e9soudre en un mouvement que renferme une seule pi\u00e8ce, ne vous indique-t-elle<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

pas tout de m\u00eame certaines contraintes, des limites \u00e0 ne pas franchir sous peine de<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

perdre cette forme conceptuelle dont vous parliez ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN>J-M-F.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>C\u2019est un probl\u00e8me. On ne peut aller trop loin non plus dans la d\u00e9formation<\/FONT><\/P>
\n

et il faut garder une certaine figuration. Si l\u2019on ne conserve pas celle-ci, on tombe dans<\/FONT><\/P>
\n

l\u2019abstrait et c\u2019est autre chose ; il faut donc garder une forme qui \u00e0 la fois reste en<\/FONT><\/P>
\n

communication avec la figuration et soit pourtant autre. Ce qui me semble le plus<\/FONT><\/P>
\n

int\u00e9ressant, c\u2019est de pouvoir circuler : c\u2019est de pouvoir aller d\u2019une forme relativement<\/FONT><\/P>
\n

classique vers une d\u00e9formation. C\u2019est ce mouvement m\u00eame qui me semble int\u00e9res-<\/FONT><\/P>
\n

sant, ce mouvement qui permet aussi de trouver des formes nouvelles relativement<\/FONT><\/P>
\n

belles.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–   <\/SPAN>Que deviennent \u00e0 ce propos les cat\u00e9gories esth\u00e9tiques traditionnelles<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

du beau et du laid ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>Le beau, c\u2019est peut-\u00eatre la limite extr\u00eame o\u00f9 l\u2019on peut aller dans la <\/FONT><\/P>
\n

d\u00e9formation, je ne sais pas trop. Si  <\/SPAN>l\u2019on consid\u00e8re le cin\u00e9ma par exemple, vous avez<\/FONT><\/P>
\n

toujours des d\u00e9formations qui sont laides, c\u2019est E.T\u2026  <\/SPAN>Quand on souhaite que le <\/FONT><\/P>
\n

personnage soit un personnage plein de bont\u00e9, on agit automatiquement au niveau<\/FONT><\/P>
\n

du c\u0153ur, de ce qu\u2019il rec\u00e8le au niveau de sa personnalit\u00e9, mais jamais au niveau<\/FONT><\/P>
\n

plastique ; on n\u2019arrive pas \u00e0 faire une forme qui soit belle et la d\u00e9formation est toujours<\/FONT><\/P>
\n

laide. Ce qui m\u2019int\u00e9resse dans le cas pr\u00e9sent, c\u2019est d\u2019obtenir des d\u00e9formations qui<\/FONT><\/P>
\n

soient belles. C\u2019est une recherche ; je ne peux pas savoir si je me trompe.<\/FONT><\/P>
\n

    <\/SPAN>Pour Les Trois-Gr\u00e2ces<\/EM> par exemple, si l\u2019on a encore affaire \u00e0 un th\u00e8me tr\u00e8s classique,<\/FONT><\/P>
\n

on se trouve cependant en pr\u00e9sence de personnages qui ne le sont plus vraiment.<\/FONT><\/P>
\n

Il s\u2019agit de trois versions de la d\u00e9formation pr\u00e9sent\u00e9es de mani\u00e8re assez classique et<\/FONT><\/P>
\n

pos\u00e9es sur un socle. Ce n\u2019est donc classique qu\u2019en apparence ; si l\u2019on observe plus <\/FONT><\/P>
\n

pr\u00e9cis\u00e9ment, on comprend qu\u2019on a affaire \u00e0 trois volumes tr\u00e8s d\u00e9form\u00e9s par <\/FONT><\/P>
\n

mouvements contraires. Pour la France,<\/EM> on conserve encore le c\u00f4t\u00e9 classique avec<\/FONT><\/P>
\n

le socle, mais on amorce un mouvement et une d\u00e9formation plus importants. Ensuite,<\/FONT><\/P>
\n

on aborde un travail peut-\u00eatre plus d\u00e9cisif qui s\u2019appuie sur une r\u00e9p\u00e9tition d\u2019\u00e9l\u00e9ments <\/FONT><\/P>
\n

qui partent un peu dans tous les sens, mais qui se trouvent relativis\u00e9s par une forme<\/FONT><\/P>
\n

qui, elle, est abstraite et se suffit \u00e0 elle-m\u00eame. On peut aboutir ainsi \u00e0 privil\u00e9gier une<\/FONT><\/P>
\n

seule d\u00e9formation au travers d\u2019un personnage qui donnera \u00e0 l\u2019ensemble une <\/FONT><\/P>
\n

structure g\u00e9n\u00e9rale. Autrement dit, on n\u2019obtient plus le c\u00f4t\u00e9 abstrait par une r\u00e9p\u00e9tition<\/FONT><\/P>
\n

d\u2019\u00e9l\u00e9ments ou de personnages ; on tend vraiment vers la d\u00e9formation en tant que <\/FONT><\/P>
\n

telle, vers le mot lui-m\u00eame incarn\u00e9 par un seul \u00e9l\u00e9ment.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–   <\/SPAN>Qu\u2019entendez-vous par \u00ab le mot lui-m\u00eame \u00bb ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN>J-M-F.  <\/SPAN>   <\/SPAN>–   <\/SPAN>Derni\u00e8rement, j\u2019ai regard\u00e9 dans un \u00ab dictionnaire des synonymes \u00bb le mot<\/FONT><\/P>
\n

\u00ab d\u00e9formation \u00bb et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 vraiment surpris parce que j\u2019y ai trouv\u00e9 cinq \u00e0 six mots tr\u00e8s<\/FONT><\/P>
\n

p\u00e9joratifs comme \u00ab alt\u00e9rer \u00bb par exemple. Il y avait aussi \u00ab courber \u00bb qui m\u2019a paru plus<\/FONT><\/P>
\n

int\u00e9ressant parce qu\u2019il m\u2019a fait penser aux d\u00e9formations de personnages comme les<\/FONT><\/P>
\n

\u00ab femmes-feuilles \u00bb. Courber, c\u2019est aussi plier, faire plier. J\u2019aurais pu cr\u00e9er des formes plus<\/FONT><\/P>
\n

aigu\u00ebs, des angles, des d\u00e9formations pointues ou un \u00e9tirement de la forme, \u00e0 l\u2019inverse<\/FONT><\/P>
\n

de la courbe ; mais non, j\u2019ai agi par courbures, pliures, ainsi que l\u2019indiquent ce synonyme.<\/FONT><\/P>
\n

Mais j\u2019ai gard\u00e9 cependant quelque chose de rigide, de rectiligne comme le socle pour<\/FONT><\/P>
\n

mieux faire ressortir la d\u00e9formation m\u00eame du motif.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

III   <\/SPAN>–    <\/SPAN>Travailler sciemment l\u2019opposition<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Vous faites souvent r\u00e9f\u00e9rence au terme \u00ab classique \u00bb pour indiquer une <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

sorte de reconnaissance, de point de rep\u00e8re, face au risque que comporte la <\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

d\u00e9formation en elle-m\u00eame. Et l\u2019on a l\u2019impression que cette opposition, cette dualit\u00e9<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

qu\u2019offrent le connu d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence et l\u2019inconnu de la d\u00e9formation traverse toute votre<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

sculpture. Doit-on le comprendre comme cela ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–     <\/SPAN>Oui, sans doute. J\u2019appelle \u00ab classique \u00bb non pas un genre, un style, mais<\/FONT><\/P>
\n

une base esth\u00e9tique con\u00e7ue comme une rigidit\u00e9, une classification des choses qui <\/FONT><\/P>
\n

permet aux gens de se rep\u00e9rer, de reconna\u00eetre une structure avec le danger de s\u2019en<\/FONT><\/P>
\n

rendre aussi prisonniers. C\u2019est une sorte  <\/SPAN>de point d\u2019appui, une base dont l\u2019esprit a<\/FONT><\/P>
\n

besoin \u00e0 un moment donn\u00e9. On est tous oblig\u00e9s de se construire des petites cases,<\/FONT><\/P>
\n

de mettre des choses dedans pour mieux comprendre et accepter ensuite la nouveaut\u00e9,<\/FONT><\/P>
\n

l\u2019inconnu. Aussi a-t-on besoin \u00e0 la fois de l\u2019art achev\u00e9 comme d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un peu fou de <\/FONT><\/P>
\n

la forme.  <\/SPAN>A ce propos, il semble qu\u2019il y ait une certaine folie de la forme, quelque chose<\/FONT><\/P>
\n

qui nous \u00e9chappe \u00e0 un moment donn\u00e9 et l\u2019on s\u2019en aper\u00e7oit d\u2019autant mieux si l\u2019on<\/FONT><\/P>
\n

place \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette folie la rigidit\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence que j\u2019appelle \u00ab classique \u00bb.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>Par exemple, pour l\u2019Enfeu n\u00b06, <\/EM>le classique est repr\u00e9sent\u00e9 par la rigidit\u00e9 du cadre<\/FONT><\/P>
\n

qui structure l\u2019ensemble de la pi\u00e8ce. Pour le Titien II, <\/EM>c\u2019est le socle qui fait office de<\/FONT><\/P>
\n

de structure ; et sur cette rigidit\u00e9 du socle, vient se poser une forme inverse, c\u2019est-\u00e0-dire<\/FONT><\/P>
\n

un petit groupe de personnages, une accumulation de d\u00e9formations plus ou moins<\/FONT><\/P>
\n

importantes selon les personnages. Le socle ici est vraiment un parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8de que<\/FONT><\/P>
\n

 <\/SPAN>j\u2019aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 encore plus incisif par rapport \u00e0 la pi\u00e8ce ; mais la technique du<\/FONT><\/P>
\n

pliage des socles laisse souvent un peu de flou dans les contours.<\/FONT><\/P>
\n

        <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–   <\/SPAN>L\u2019opposition r\u00e9siderait donc dans la juxtaposition de la d\u00e9formation et<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

de la structure rectiligne (socle ou cadre), du mouvement et de l\u2019appui stable.<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–   <\/SPAN>Oui, mais elle existe aussi \u00e0 d\u2019autres niveaux, au niveau du th\u00e8me<\/FONT><\/P>
\n

lui-m\u00eame  <\/SPAN>ou au niveau de la mati\u00e8re, par exemple. On arrive ainsi \u00e0 des oppositions <\/FONT><\/P>
\n

th\u00e9matiques dans une m\u00eame pi\u00e8ce. Quand je travaillais les enfeus, il s\u2019agissait d\u2019une<\/FONT><\/P>
\n

opposition entre une couleur et une forme, ou bien encore entre un th\u00e8me assez dur<\/FONT><\/P>
\n

comme l\u2019enfeu et une r\u00e9alisation tr\u00e8s chaleureuse comme la laque, l\u2019or, des mat\u00e9riaux<\/FONT><\/P>
\n

riches. Par contre, lorsqu\u2019on aborde des formes comme celles du \u00ab monde-femme \u00bb, <\/FONT><\/P>
\n

on utilise moins cette note de richesse. On pourrait presque laisser le pl\u00e2tre. Le sujet<\/FONT><\/P>
\n

incite lui-m\u00eame \u00e0 une certaine pauvret\u00e9 du mat\u00e9riau, m\u00eame si l\u2019on utilise un mat\u00e9riau<\/FONT><\/P>
\n

comme le bronze ; on n\u2019a plus de couleur.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

IV    <\/SPAN>–   <\/SPAN>La r\u00e9alisation de la forme conceptuelle<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Vous avez utilis\u00e9 l\u2019expression de \u00ab forme conceptuelle \u00bb pour signifier<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

une sorte de mod\u00e8le abstrait princeps, base des d\u00e9formations successives. Pourriez-vous<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

\u00e9voquer plus concr\u00e8tement votre mani\u00e8re de faire, sinon votre technique ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–    <\/SPAN>Au commencement des enfeus, j\u2019ai fait des dessins qui m\u2019ont servi de <\/FONT><\/P>
\n

plans pour la r\u00e9alisation et j\u2019avais alors tout \u00e0 fait envie de faire tous ces dessins. Par<\/FONT><\/P>
\n

contre, quand il s\u2019est agi de r\u00e9aliser les personnages, je les ai faits directement par <\/FONT><\/P>
\n

modelage avec de la terre ; et puis, petit \u00e0 petit au cours de la recherche, j\u2019ai \u00e0 nouveau<\/FONT><\/P>
\n

utilis\u00e9 les dessins. Ainsi, pour les personnages, j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 le besoin de trouver la forme <\/FONT><\/P>
\n

avec le modelage, sans dessin, sur le tas en somme. Je me m\u00e9fie d\u2019ailleurs un peu du<\/FONT><\/P>
\n

dessin dans le sens o\u00f9 il me para\u00eet d\u2019abord difficile \u00e0 manipuler pour verser ensuite tr\u00e8s<\/FONT><\/P>
\n

vite dans la technique, le savoir-faire qui peut rendre prisonnier de l\u2019id\u00e9e du \u00ab beau<\/FONT><\/P>
\n

dessin \u00bb. Il faut surtout ne pas chercher \u00e0 faire un \u00ab beau dessin \u00bb, mais s\u2019en servir d\u2019une<\/FONT><\/P>
\n

mani\u00e8re simple, c\u2019est-\u00e0-dire chercher \u00e0 mettre l\u2019id\u00e9e, \u00e0 poser l\u2019id\u00e9e sans aucune <\/FONT><\/P>
\n

arri\u00e8re-pens\u00e9e qui tendrait \u00e0 faire quelque chose de beau. C\u2019est la seule utilisation que <\/FONT><\/P>
\n

je fais du dessin ; j\u2019ai \u00e9videmment appris des trucs, mais ces trucs sont \u00e0 mon avis tr\u00e8s<\/FONT><\/P>
\n

superficiels. Cela existe aussi en sculpture ; il y a aussi des trucs pour les gens qui aiment<\/FONT><\/P>
\n

bien la mati\u00e8re, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, on ne parle plus de la m\u00eame chose.<\/FONT><\/P>
\n

      <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–    <\/SPAN>L\u2019id\u00e9e \u00e9tant alors pos\u00e9e dans le dessin, comment la reprenez-vous en trois<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

dimensions ? Sans doute subit-elle encore de nombreuses transformations ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>J-M-F.     <\/SPAN>–    <\/SPAN>Oui, il est tr\u00e8s difficile de partir d\u2019un dessin pour se rendre compte ensuite<\/FONT><\/P>
\n

que cela rend quelque chose de tout diff\u00e9rent de ce que vous aviez imagin\u00e9, et en<\/FONT><\/P>
\n

particulier en sculpture o\u00f9 l\u2019on doit se confronter \u00e0 des mat\u00e9riaux et \u00e0 des techniques.<\/FONT><\/P>
\n

Mais je dirais que mieux on conna\u00eet le m\u00e9tier, plus on arrive \u00e0 penser assez justement<\/FONT><\/P>
\n

d\u00e8s le d\u00e9part et l\u2019on s\u2019aper\u00e7oit alors que la technique peut aussi \u00eatre une richesse.<\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>Voici un exemple pr\u00e9cis avec le pl\u00e2tre de la Femme-feuille. <\/EM>Pour passer du pl\u00e2tre<\/FONT><\/P>
\n

au bronze, vous faites une cire et vous vous apercevez qu\u2019au moment de la cire, la forme<\/FONT><\/P>
\n

s\u2019est trouv\u00e9e un peu vrill\u00e9e, ce que vous pouvez alors accentuer vous-m\u00eame pour<\/FONT><\/P>
\n

obtenir une d\u00e9formation plus int\u00e9ressante. Je suis ainsi intervenu entre deux techniques ;<\/FONT><\/P>
\n

si j\u2019avais r\u00e9alis\u00e9 la forme sans cire, je ne me serais jamais rendu compte qu\u2019en la poussant<\/FONT><\/P>
\n

un tout petit peu plus vers l\u2019int\u00e9rieur, c\u2019\u00e9tait meilleur. Au d\u00e9but, j\u2019ai donc travaill\u00e9 la forme<\/FONT><\/P>
\n

un peu en aveugle, et puis elle est devenue meilleure gr\u00e2ce \u00e0 la technique elle-m\u00eame.<\/FONT><\/P>
\n

      <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–   <\/SPAN>Pour rester dans la technique, avant le stade du pl\u00e2tre, n\u2019y a-t-il pas celui<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

de la terre, du modelage ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

      <\/SPAN>J-M-F.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>Oui pour les enfeus par exemple, je les travaille toujours en modelage, et<\/FONT><\/P>
\n

ensuite je les r\u00e9alise en pl\u00e2tre. Il s\u2019agit toujours d\u2019un apport, jamais d\u2019un retrait de la <\/FONT><\/P>
\n

mati\u00e8re. Cela m\u2019est tout \u00e0 fait personnel ; il y a des gens qui pr\u00e9f\u00e8rent enlever, moi je <\/FONT><\/P>
\n

pr\u00e9f\u00e8re ajouter. Je suis davantage un modeleur.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

V    <\/SPAN>–    <\/SPAN>Un choix symbolique des mat\u00e9riaux<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN>M-C-L.   <\/SPAN>–   <\/SPAN>Les pi\u00e8ces du \u00ab monde-femme \u00bb sont en bronze. Avez-vous une dilection<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Particuli\u00e8re pour le bronze ? Comment choisissez-vous vos mat\u00e9riaux ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>J\u2019aime bien le bronze et j\u2019ai beaucoup de plaisir \u00e0 le travailler ; mais j\u2019aime<\/FONT><\/P>
\n

Les mat\u00e9riaux relativement pour ce \u00e0 quoi ils se rapportent. Ainsi, les enfeus en sous-verre<\/FONT><\/P>
\n

Donnent un peu l\u2019id\u00e9e de la collection, de la bo\u00eete \u00e0 papillons bien que la bo\u00eete du collection-<\/FONT><\/P>
\n

neur de papillons ait un fond ; elle n\u2019a pas, comme les enfeus, cette transparence des deux<\/FONT><\/P>
\n

c\u00f4t\u00e9s qui pr\u00e9sente un c\u00f4t\u00e9 a\u00e9rien. La relation du bois et du verre donne quant \u00e0 elle l\u2019id\u00e9e<\/FONT><\/P>
\n

de la pal\u00e9ontologie, des fouilles ; et le bois \u00e0 lui tout seul en forme de bo\u00eete, c\u2019est par<\/FONT><\/P>
\n

exemple l\u2019id\u00e9e de mus\u00e9e. Mais avant toute chose, j\u2019utilise chaque mati\u00e8re pour ce \u00e0 quoi<\/FONT><\/P>
\n

elle se rapporte : pour le sous-verre, le verre ; pour le cadre le bois, etc.<\/FONT><\/P>
\n

         <\/SPAN>Au d\u00e9but des enfeus ; je laquais le cadre et je me suis trouv\u00e9 devant un probl\u00e8me <\/FONT><\/P>
\n

difficile \u00e0 r\u00e9soudre dans la mesure o\u00f9 cette technique asiatique d\u00e9tient une note<\/FONT><\/P>
\n

culturelle tr\u00e8s forte. Il est alors tr\u00e8s difficile au public de faire la part des choses et d\u2019arriver<\/FONT><\/P>
\n

\u00e0 voir un \u00e9l\u00e9ment nouveau de la technique, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ne plus penser \u00ab laque de chine \u00bb,<\/FONT><\/P>
\n

mais \u00e0 penser \u00ab \u00e9l\u00e9ment non d\u00e9coratif \u00bb, bien que le mot \u00ab d\u00e9coratif \u00bb ne veuille pas dire grand-<\/FONT><\/P>
\n

chose. Qu\u2019est-ce qui est d\u00e9coratif ? Je trouve qu\u2019on est tr\u00e8s g\u00ean\u00e9 en ce moment par une <\/FONT><\/P>
\n

foule de mots, comme le mot \u00ab d\u00e9coratif \u00bb, comme le c\u00f4t\u00e9 un peu statuaire tel la sculpture<\/FONT><\/P>
\n

qu\u2019on place sur sa chemin\u00e9e\u2026Il y a toute une habitude dont on est un peu prisonnier.<\/FONT><\/P>
\n

         <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Etes-vous m\u00e9content si vous voyez une de vos sculptures sur une chemin\u00e9e ?<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

      <\/SPAN>   <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.     <\/SPAN>–    <\/SPAN>Non pas du tout ! Mais placer une pi\u00e8ce sur une chemin\u00e9e, c\u2019est remplir<\/FONT><\/P>
\n

toute une connotation culturelle. Par ailleurs, si la sculpture \u00ab tient le coup \u00bb, elle tiendra<\/FONT><\/P>
\n

le coup l\u00e0 ou ailleurs, sur une chemin\u00e9e comme par terre.<\/FONT><\/P>
\n

       <\/SPAN>Pour moi, la \u00ab sculpture-d\u00e9co \u00bb ne veut rien dire, comme la laque, comme toutes ces<\/FONT><\/P>
\n

notes qui, \u00e0 mon avis, sont des r\u00e9f\u00e9rences d\u2019\u00e9poque et de mode. J\u2019aurais, par exemple,<\/FONT><\/P>
\n

ces enfeus en m\u00e9tal rouill\u00e9, cela passait tr\u00e8s bien ! Il est possible qu\u2019un certain nombre des<\/FONT><\/P>
\n

personnes se trouvent g\u00ean\u00e9es par le c\u00f4t\u00e9 laque, par exemple. Pour ma part, je pense avoir <\/FONT><\/P>
\n

eu raison d\u2019employer la laque \u00e0 ce moment-l\u00e0 en essayant d\u2019extirper tout le c\u00f4t\u00e9 culturel,<\/FONT><\/P>
\n

en l\u2019utilisant pr\u00e9cis\u00e9ment pour lui donner une autre forme. Maintenant, il reste vrai que la <\/FONT><\/P>
\n

technique en elle-m\u00eame renvoie \u00e0 cette id\u00e9e de culture, alors\u2026 est-ce que les gens n\u2019ont<\/FONT><\/P>
\n

pas su s\u2019en d\u00e9gager, ou bien est-ce moi qui me trompe et serais prisonnier d\u2019une forme<\/FONT><\/P>
\n

particuli\u00e8re ? Je pense quand m\u00eame avoir raison.<\/FONT><\/P>
\n

     <\/SPAN>   <\/SPAN>M-C-L .    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Pour continuer dans ces r\u00e9f\u00e9rences culturelles si pr\u00e9gnantes, vous <\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

sentez-vous un attachement personnel pour une \u00e9poque pr\u00e9cise ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.      <\/SPAN>–    <\/SPAN>Non, je crois que j\u2019aime un peu tout. A toutes les \u00e9poques, il y a des choses<\/FONT><\/P>
\n

qui m\u2019int\u00e9ressent ; je ne pense pas m\u2019\u00eatre attach\u00e9 \u00e0 l\u2019une plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019autre.<\/FONT><\/P>
\n

        <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–    <\/SPAN>Et parmi vos sculptures, y en a \u2013t-il que vous aimez plus sp\u00e9cialement ?<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

        <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.      <\/SPAN>–    <\/SPAN>C\u2019est toujours la derni\u00e8re \u00e0 laquelle je reste attach\u00e9, ou bien m\u00eame celle<\/FONT><\/P>
\n

qui n\u2019est pas encore faite ! Autrement, je dirais que c\u2019est l\u2019ensemble, une circulation des<\/FONT><\/P>
\n

sculptures les unes aux autres, le lien entre elles, donc quelque chose d\u2019assez abstrait, en<\/FONT><\/P>
\n

v\u00e9rit\u00e9.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

VI   <\/SPAN>–    <\/SPAN>Pour conclure : une pratique de la philosophie de la forme<\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

     <\/FONT><\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Etes-vous pr\u00e9occup\u00e9 longtemps \u00e0 l\u2019avance par l\u2019id\u00e9e de la prochaine<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

Sculpture ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

       <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.      <\/SPAN>–   <\/SPAN>Oui, et m\u00eame dans le temps o\u00f9 j\u2019en r\u00e9alise une, je commence \u00e0 entrevoir la<\/FONT><\/P>
\n

prochaine. Ainsi, par exemple en ce moment, je suis en train de faire un agrandissement d\u2019une<\/FONT><\/P>
\n

sculpture, d\u2019un personnage assez d\u00e9form\u00e9 mais encore simple. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 monter<\/FONT><\/P>
\n

toute l\u2019ossature qui fait deux m\u00e8tres et en la montant, j\u2019ai voulu me donner une premi\u00e8re<\/FONT><\/P>
\n

id\u00e9e de la forme en la dessinant rapidement sur un grand papier que j\u2019ai d\u00e9coup\u00e9 et que<\/FONT><\/P>
\n

j\u2019ai suspendu \u00e0 la potence. A partir de l\u00e0, cela me permet de mettre les choses en place,<\/FONT><\/P>
\n

les pleins et les vides tout en d\u00e9couvrant les prochaines d\u00e9formations que j\u2019allais faire. J\u2019ai<\/FONT><\/P>
\n

donc d\u00e9j\u00e0 l\u2019id\u00e9e de deux ou trois d\u00e9formations possibles, et c\u2019est cette ouverture-l\u00e0 qui<\/FONT><\/P>
\n

m\u2019int\u00e9resse.<\/FONT><\/P>
\n

        <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>Une ouverture m\u00e9nag\u00e9e pour la \u00ab folie de la forme \u00bb comme vous l\u2019exprimez<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

pr\u00e9c\u00e9demment ?<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN>J-M-F.      <\/SPAN>–   <\/SPAN>Oui, mais lorsqu\u2019on commence \u00e0 d\u00e9former les choses, on ne sait plus tr\u00e8s bien<\/FONT><\/P>
\n

o\u00f9 l\u2019on va ; or, il faut pourtant les contr\u00f4ler et l\u2019on sait tout de m\u00eame qu\u2019il y a des portes bloqu\u00e9es.<\/FONT><\/P>
\n

L\u2019abstrait entre autres choses pour moi n\u2019est pas une voie ; c\u2019est une limite \u00e0 ne pas d\u00e9passer.<\/FONT><\/P>
\n

Je proc\u00e8de par opposition de forces, par oscillations successives entre la contrainte de la <\/FONT><\/P>
\n

forme et son autonomie. C\u2019est la m\u00eame chose dans la vie, vous prenez conscience de la vie<\/FONT><\/P>
\n

par opposition avec quelque chose de plus plat. D\u00e8s qu\u2019il nous arrive quelque chose par<\/FONT><\/P>
\n

exemple, on se rend compte de la vie par diff\u00e9rence, de la paix \u00e0 la guerre, etc. On r\u00e9agit<\/FONT><\/P>
\n

par diff\u00e9rence.<\/FONT><\/P>
\n

        <\/SPAN>M-C-L.    <\/SPAN>–   <\/SPAN>En vous entendant, on pourrait dire aussi que vous faites la chasse \u00e0 la<\/STRONG><\/FONT><\/P>
\n

complaisance dans la mesure o\u00f9 vous ne vous laissez pas aller \u00e0 la s\u00e9duction des rep\u00e9rages<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

classiques ou abstraits ; vous travaillez dans une fuite de la complaisance.<\/FONT><\/STRONG><\/P>
\n

        <\/SPAN><\/FONT><\/STRONG>J-M-F.      <\/SPAN>–   <\/SPAN>C\u2019est surtout une fuite des clich\u00e9s aussi bien classiques qu\u2019abstraits ou autres.<\/FONT><\/P>
\n

Je pense que faire de la sculpture, de la peinture ou tout autre art, c\u2019est essayer de dire les<\/FONT><\/P>
\n

choses le plus honn\u00eatement possible. Pour cela faut-il laisser un peu de c\u00f4t\u00e9 tout ce qu\u2019on<\/FONT><\/P>
\n

a appris ; l\u00e0, plus personne ne doit intervenir, d\u2019aucune mani\u00e8re que ce soit. Il faut prendre<\/FONT><\/P>
\n

une d\u00e9cision par rapport aux formes et faire sa recherche.<\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

\u00ab Fr\u00e9n\u00e9sie \u00bb histoire, psychiatrie, psychanalyse N\u00b06 Automne 1988 \u2013 Folies d\u2019enfant.<\/FONT><\/EM><\/STRONG><\/P>
\n

Entretient P. 274 \u00e0 288.<\/FONT><\/EM><\/STRONG><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P>
\n

 <\/FONT><\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Une pratique de la philosophie de la forme : la sculpture de Jean-Michel Fichot.   Entretien avec Marie-Claude Lambotte    On conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 par les pr\u00e9c\u00e9dents num\u00e9ros de Fr\u00e9n\u00e9sie la sculpture de Jean-Michel Fichot toute de d\u00e9formation, r\u00e9sultat de mouvements contraires qui allient le courbe et le rectiligne, le d\u00e9ploiement et l\u2019\u00e9crasement des figures, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=904"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904\/revisions\/906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fichotsculpteur.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}